Басти крийя, или техника очищения конечных отделов кишечника. Данная практика позволяет вывести из организма токсины и предупредить самоотравление организма, что само по себе является одной из самых главных причин старения организма.

Источником самоотравления — яды, всасывающиеся в стенки кишечника при постоянных периодических застоях отходов пищи. Регулярное естественное опорожнение кишечника вовсе не исключает того, что на слизистой оболочке могут появляться ссадины, где и скапливаются отбросы, которые уже не удаляются и вызывают гнилостное брожение. Такое постоянное раздражение слизистой кишечника и скапливание гнилостных отходов нередко приводит с возрастом к раковым заболеваниям, особенно там, где в толстой кишке в силу её физического строения происходит замедление потока отходов.

Вследствие даже редких запоров может возникнуть опущение желудка, потеря тонуса, рак, язва, неприятный запах изо рта. В почках при этом возможно образование камней, появление бессонницы, раздражительность, депрессия. Запоры могут привести к таким явлениям как ишиас, венозный застой и варикозное расширение вен, образованию раковых опухолей, геморрою, болезням печени, появлению камней в желчном пузыре.

Запоры могут привести к следующим расстройствам:

желудок — язва, опущение, потеря тонуса, зловонное дыхание, рак;
почки — почечные колики камни;
нервная система — депрессия, бессонница, раздражительность
толстый кишечник — раковые опухоли, геморрой;
печень — камни в желчном пузыре, застой в печени, интоксикация;
аппендикс — острый или хронический аппендицит;
кровь — патологические изменения, малокровие;
живот (нижняя часть) — застои крови (хронические заболевания половых органов, яичников, матки, фаллопиевых труб);
кожа — различные виды сыпи.

Отсюда следует, что нужно очень внимательно следить за нормальным функционированием желудочно-кишечного тракта и периодически проводить очистку кишечника, даже в том случае, если все органы работают нормально. Появление резкого и неприятного запаха у фекалий говорит о наличии гнилостного брожения в кишечнике. Обычной клизмой можно только частично освободить толстый кишечник от отходов пищеварения. Эффективное очищение кишечника достигается методом Сахадж басти.

Выполнение Сахадж басти поможет вам в очищении всего пищеварительного тракта, начиная от желудка заканчивая задним проходом. Вода через рот попадает в желудок, затем постепенно проходит по всему кишечнику. Преимущество такого способа в том, что очищение идёт чистой водой в одном направлении и вода проходит сверху-вниз по всему желудочно-кишечному тракту.

 

Противопоказания для басти крийи:

Язва желудка, дизентерия, понос, острый колит, острый аппендицит, туберкулез, рак — выполнять эту процедуру не следует.

Рекомендации:

Басти крийю рекомендуется выполнять утром:

— при наличии запоров — примерно 2 раза в месяц;
— если же всё в норме — тогда около 1 раза в 2 месяца.

 

Сахадж басти (облегченный вариант очищения)

Техника выполнения:

В 1,5 литрах кипяченой воды разбавляется 1 ст. ложка соли (обычной поваренной), можно также добавить сок 1 лимона (при достижении определённого уровня этой практики можно будет обойтись без соли и без лимона).

1,5—3,0 литра приготовленного раствора, в зависимости от ваших возможностей необходимо выпить, а далее сделать комплекс асан:

1. Випарита-карани (или всем знакомая с детства – берёзка). Выполняется около 4-5 минут. Если возникает удушье, необходимо сменить позу, отдохнуть. Отдыхать каждый раз, когда начинает возникать удушье. Помните про йоговское правило Ахимса.

 

В этой асане вода из желудка проходит в кишечник, при этом возникает ощущение перемещения воды.

2. Выполняется Наули (предпочтительно) или другая работа животом (для тех, кто знаком с техниками Огулова, можно дополнительно выполнять и их);

 

3. Бхуджанга-асана (выполняется 2 — 4 раза);

 

4. Выполняется асана с задержкой дыхания на вдохе. Маюрасана (предпочтительна для мужчин) — или при невозможности её выполнения поза лука (для женщин). Можно так же, как вариант, выполнять промежуточные стадии освоения маюрасаны.

 

5. Пащчимоттанасана (3-4 раза);

 

6. Любая антигазовая поза, например Паванмуктасана

 

 

 

Работу с животом или технику Наули нужно выполнять практически после каждой асаны. Наули и Випарита-карани – это основные асаны при выполнении Сахадж-басти крийи для перемещения внутри кишечника воды.

Не следует торопиться. Можно выполнить Шавасану. Нужно помнить, что часа через 2 вода может выйти сама, даже без выполнения асан.

Как только достигли результата и кишечник опорожнился, нужно выпить еще около 1-1,5 л воды и снова повторить весь этот комплекс. Если у вас не получилось что-то, выбросьте воду из желудка и повторите Сахадж-басти крию через неделю.

Свами Шивананда для <эффективного очищения кишечника рекомендует делать более насыщенный солевой раствор, в 1,5 литрах воды размешивается 15 г соли и около 50 — 60 г лимонного сока. К тому же, если у вас отсутствуют позывы к испражнению после выполнения комплекса асан, выполняется еще Ганеш-Крийя (введенным в задний проход средним пальцем левой руки, смазанным глицерином, йодом, или растительным маслом, делается несколько вращательных движений). Чтобы открылся привратник желудка и началась эвакуации воды в кишечник, то вместо асаны «Випарита-Карани» можно также использовать первые упражнения из всеми известной практики очищения Шанк-пракшаланы. И воду при этом пить по 300-400 мл выполняя упражнение, открывающее привратник после каждого приёма воды. Техника выполнения:

 

Терапевтический эффект басти крийи

/

Басти крийя кроме удаления остатков пищи со слизистой оболочки кишечника способствует также улучшению сна, дыхание становится чистым и свежим, исчезает сыпь на коже и лице. Выполнением этой процедуры стимулируется работа печени и поджелудочной железы. К тому же если вдобавок к выполнению Сахадж басти сократить чрезмерное потребление животной и приготовленной на огне пищи, перейдя на живое растительное питание то можно практически совсем избавиться от неприятных телесных запахов.
Такое очищение совместно с другими упражнениями и крийями йоги может использоваться для лечения начальных стадий многих заболеваний (например, диабета).

 

Даттатрея-Упанишада — одна из 108 упанишад, относится к вайшнавским упанишадам Атхарва-веды.

Даттатрея — индуистское божество, воплощение Тримурти: Творца — Брахмы, Хранителя — Вишну и Разрушителя — Шивы. В вайшнавизме считается воплощением Вишну.

Упанишады — это древнеиндийские тексты религиозно-философского характера. Являются частью Вед и относятся к священным индуистским священным писаниям категории шрути (то есть богооткровенным писаниям, не имеющими автора).  В основном в них обсуждается философия, медитация и природа Бога. В Упанишадах излагается суть Вед — поэтому их также называют «веданта» (конец, завершение Вед). В Упанишадах описывается безличный аспект Абсолютной Истины.

Атхарваведа (Веда заклинаний) – древнейшее собрание индийских заговоров. Содержит связанные с врачеванием заклинания, описания ворожбы, колдовства, магические стихи, а также правила лечения болезней травами.

Исходное положение — стоя, ноги шире плеч, стопы параллельно.

Техника выполнения — наклониться вперед, ладони поставить на бедра чуть выше коленей пальцами вовнутрь, ноги слегка согнуть в коленях. Сделать полный выдох, сжать мышцы промежности, втянуть живот, подбородок прижать к груди, прогнуться в спине, таз отвести назад, задержать дыхание на выдохе насколько возможно. Затем выпрямиться и выполнить произвольный вдох, лучше со звуком.

Сознание направлять в область пупа через солнечное сплетение.
Выполнять 3 раза.

Уддияна Бандха Крийя

Исходное положение — стоя, ноги шире плеч, стопы параллельны; наклониться вперед, ладони поставить на бедра (чуть выше колен), пальцами вовнутрь, ноги слегка согнуть в коленях. Техника выполнения — сделать полный выдох, сжать мышцы промежности, подбородок прижать к груди. На задержке выдоха втягивать и расслаблять живот попеременно до ощущения дискомфорта, затем выпрямиться и выполнить произвольный вдох.Сознание направлять в область пупа через солнечное сплетение.
Выполнять до 500 втягиваний живота.

Уддияна бандха наули

Исходное положение — стоя, ноги на ширине плеч, руки опущены вдоль туловища, стопы параллельны. Техника выполнения — принять «позу рыбака» (кисти рук — над коленными чашечками пальцами вовнутрь). Сделать полный вдох, затем выдох; при этом сжать мышцы промежности, подбородок прижать к груди, напрячь прямые мышцы живота так, чтобы они выделились; тело по бокам расслаблено. Удерживать такое положение, пока длится задержка дыхания. Ослабить мышцу живота и медленно вдохнуть. Выполнить очистительное дыхание. Затем на задержке дыхания после вдоха напрячь правую прямую мышцу живота, удерживая остальные области живота расслабленными и втянутыми. Удерживать напряжение правой мышцы до ощущения дискомфорта.

Расслабить живот и медленно вдохнуть. Затем на задержке дыхания после выдоха напрячь только левую прямую мышцу живота. Удерживать напряжение. Расслабить живот и медленно вдохнуть. Выполнить очистительное дыхание.

Следующий этап освоения Наули — волнообразное движение прямыми мышцами живота. Для этого на задержке выдоха следует напрячь правую прямую мышцу живота, затем левую, расслабив правую, затем напрячь обе прямые мышцы. Выполняемые непрерывно, эти напряжения и расслабления создадут перекатывающуюся волну поперек живота справа налево.

После этого выполнить «перекатывания волны» в другом направлении. Расслабить мышцы, вдохнуть и выполнить очистительное дыхание. Сознание направлять в область пупа через солнечное сплетение.

Уддияна бандха наули керийя
На задержке выдоха выполнять волнообразные движения животом, попеременно напрягая и расслабляя то одну, то другую стороны живота. Сделать несколько движений сначала в одном, затем в другом направлении. Постепенно довести количество движений до нескольких сотен, в ту и в другую сторону выполнять равное число раз.

Выполнение практики мула бандхи является хорошим методом для нахождения физического местоположения активирующей точки муладхара-чакры.

Определение

На санскрите слово мула  означает «основа» или «корень», а слово бандха  — «замок» или «зажим». Здесь слово «мула» означает разные вещи: оно относится к муладхара чакре, месту пребывания кундалини, а также к основанию позвоночника или туловища — промежности. Название мула бандха можно перевести громоздким выражением «замок сокращения промежности».

Упоминания в текстах

Эта важная практика йога тантры широко упоминается в древних источниках. Одно из самых полных описаний дается в 4‑й главе текста Хатха Йога Прадипика: «Прижми пятки к промежности и сильно сокращай ее. Тяни апану вверх. Это известно как мула бандха». (61)

Здесь слово апана  относится к действующей на всех уровнях, грубом и тонком, функции тела, которая выводит из него энергию и отходы. В контексте пранаямы апана означает выдох.

«Нисходящее действие апаны следует направлять вверх путем сокращения промежности». (62)

«Мула бандха вызывает соединение праны и апаны, а также нады и бинду. Это принесет совершенство в йоге. На этот счет нет никаких сомнений». (64)

Термином «прана» здесь обозначены специфические функции тела, ответственные за снабжение его энергией для поддержания функционирования. Эта прана содержится в пище, вдыхаемом воздухе, а также в виде тонкой праны в окружающей среде. В контексте пранаямы прана означает вдох.

Баланс праны и апаны подразумевает наличие равновесия между энергиями, входящими в тело и выходящими из него. В случае пранаямы, баланс вдоха и выдоха означает задержку дыхания (кумбхака).

Значение бинду и нады мы объясним, когда будем обсуждать центр, именуемый бинду

«Апана движется вверх, и когда она достигает круга огня (манипура чакры), пламя вытягивается и достигает анахата чакры».(65)

«Когда апана и огонь встречаются (в манипуре), прана нагревается. Это усиливает пищеварительный огонь».(67)

«Благодаря этому разжиганию огня, апане и пране, пробуждается спящая кундалини; она выпрямляется, подобно змее, которую бьют палкой».(68)

«Кундалини входит в брахма нади так же, как змея вползает в нору. Поэтому йогу следует ежедневно практиковать мула бандху».(69)

Брахма нади — это центральная сердцевина сушумны.

Хотя текст, который мы процитировали, может показаться несколько туманным, тем не менее, он ясно показывает роль мула бандхи в кундалини йоге.

Кроме того, мула бандха подробно описана в текстах Йога Чудамани Упанишада  и Гхеранд Самхита.  В последнем тексте дается такое резюме:

«Тем, кто хочет пересечь океан самсары (мира иллюзии), следует практиковать эту бандху в уединенном месте. Практика приносит контроль над праной, находящейся в теле. Выполняйте ее в безмолвии, со вниманием и решимостью. Вся апатия исчезнет».

Место сокращения

Область, которую следует сокращать, служит физической активирующей точкой муладхара чакры. Ее местоположение слегка различается у мужчин и женщин.

У мужнин:  в промежности, между анальным отверстием и половым органом.У женщин:  в области шейки матки, где матка соединяется с влагалищем. Мула бандху часто делают неправильно, сокращая анальное отверстие. Постарайтесь найти точное местоположение, которое мы описали, и во время мула бандхи производить сокращение в этой точке.

Сидячая поза

Лучшие асаны для выполнения мула бандхи — это сиддхасана у мужчин и сиддха йони асана у женщин. В любой из этих поз одна пятка сильно давит на область муладхара чакры, что способствует физическому сокращению.Если вы не можете сидеть в одной из этих асан, то можете использовать любую другую медитативную асану, в которой колени покоятся на земле. Это может быть падмасана, свастикасана, ваджрасана или ардха падмасана.

Техника выполнения
    • Сядьте в удобную позу.
    • Положите ладони на колени.
    • Закройте глаза и расслабьте все тело.
    • Сделайте глубокий вдох.
    • Затем задержите дыхание и выполняйте джаландхара бандху
    • Сократите мышцы в области муладхара чакры.
    • Втягивайте мышцы вверх насколько можете, без чрезмерного напряжения.
    • Постоянно фиксируйте внимание наточке сокращения.
    • Удерживайте это сокращение как можно дольше.
    • Затем прекратите сокращение.
    • Прекратите джаландхара бандху.
    • Поднимите голову и сделайте выдох.

Это один цикл. Если потребуется, подождите, пока дыхание не вернется к норме. Затем проделайте еще несколько циклов.
Сохраняйте осознание. Не перенапрягайтесь.

Примечание:

    •   При желании можно выполнять практику с внешней задержкой дыхания (бахир кумбхака); то есть, можно сначала сделать выдох, а затем выполнять джаландхара бандху. Однако у этого альтернативного метода есть недостаток — при его использовании не удается задерживать дыхание так долго, как при внутренней задержке.
Осознание и продолжительность

При занятии конечного положения и выполнении джаландхара бандхи осознание должно быть направлено на дыхание. В конечном положении осознание следует сосредоточивать на точке сокращения в промежности.

В конечном положении можно оставаться так долго, как вы способны задерживать дыхание. Выполняйте столько циклов, сколько хотите, при условии, что вы не перенапрягаетесь и не испытываете дискомфорта.

Ограничения
    • Те же, что для джаландхара бандхи.
Благотворное действие

Достигаются все полезные эффекты джаландхара бандхи. Улучшается кровоснабжение области таза и происходит стимуляция нервов. Это помогает вливать новые силы в органы данной области.

Практика помогает открывать муладхара чакру и пробуждать кундалини, направляя вверх прану нижних областей (именуемую апаной). Кроме того, она помогает преобразовывать сексуальную энергию.

Подготовительная практика
    • Тем, для кого мула бандха оказывается сложной, вероятно, из‑за отсутствия контроля над мышцами промежности, следует взамен регулярно практиковать ашвини мудру, используя метод 1 либо 2. При выработке большего контроля над мышцами промежности следует отказаться от ашвини мудры и вместо нее делать мула бандху.
Подготовка к крийя‑йоге

Если вы всерьез намерены учиться крийя‑йоге и заниматься ею, мы настоятельно рекомендуем вам регулярно практиковать мула бандху. Это абсолютно необходимо для того, чтобы развить чувствительность в области промежности и точно находить активирующую точку муладхара чакры. Без такой чувствительности вы не сможете получать максимальную пользу от практик крийя‑йоги.

«Гхеранда-самхита» (XVII век) входит в «тройку» классических текстов вместе с «Хатха-йога-прадипикой» и «Шива-самхитой». Его считают наиболее энциклопедическим текстом из трёх. Это сборник наставлений о йоге, которые Гхеранда дал Чанде Капали. В отличие от других писаний  хатха-йоги, в «Гхеранда-самхите» представлен путь семиступенчатой йоги:

  1. Шаткарма для очищения
  2. Асана для укрепления
  3. Мудра для уравновешивания
  4. Пратьяхара для умиротворения
  5. Пранаяма для облегчения
  6. Дхьяна для понимания
  7. Самадхи для отречения

«Гхеранда-самхита» состоит из семи частей, и в основном рассказывает о шаткармах, в отличие от «Йога-сутр» Патанджали, где дан восьмиступенчатый путь йоги, вместо шаткармы и мудры — яма и нияма, и добавлена дхарана. В заключительных главах «Гхеранда-самхиты», описывающих самадхи, говорится о методах, отличающихся от изложенных Патанджали.

Басти – процедура, которую иногда называют «йогическая клизма». Процедура ориентирована на очищение нижних отделов пищеварительного тракта, то есть прямой и сигмовидной кишки; при высоком уровне освоения техники возможно заполнение и промывание всего толстого кишечника (Yogendra, 1952).

 Басти значительно отличается от обычной клизмы, выполняемой с помощью кружки Эсмарха; кроме технических отличий, есть огромная разница в получаемых эффектах.

Обычная клизма, обычно используемая при запорах, под действием внешнего давления нагнетает воду в прямую кишку, стенки которой таким образом растягиваются; если это происходит регулярно, то механорецепторы кишечной стенки постепенно утрачивают чувствительность, и растяжение кишечника каловыми массами не запускает нормальных физиологических механизмов. Таким образом, ситуация с запорами усугубляется при частом и регулярном применении обычной очистительной клизмы.

Процедура очистительной басти выполняется за счет создания отрицательного давления во внутренних полостях тела – прежде всего в брюшной полости. При появлении отрицательного давления в животе вода устремляется в кишечник через трубку, вставленную в задний проход.

Обязательным условием выполнения басти является предварительное освоение мадхъяма-наули («срединного жгута»). Если вы освоили мадхъяма-наули, то нет никаких препятствий к выполнению басти-крийи в её традиционном варианте.

Для выполнения басти вам потребуется небольшая трубочка длиной 10-12 сантиметров. В канонических текстах предлагается использовать бамбуковую палочку, но в современных условиях наиболее удобно взять наконечник от клизмы – он оптимален и по длине, и по форме. Следует обратить внимание на диаметр внутреннего отверстия трубки, так как они бывают разные – и если есть возможность, лучше выбрать наиболее широкое (так как через узкое отверстие вода проходит медленнее и чуть труднее).

Далее нам потребуется резервуар с водой (или с отварами растений). Если мы пользуемся обычной водой, то лучше всего нам подойдёт ванна,  которую нужно наполнить до такого уровня, чтобы в положении сидя на корточках задний проход находился бы в воде.

Вооружившись наконечником и кремом, нужно смазать задний проход и присесть на корточки, находясь в ванне. Затем осторожно ввести в задний проход наконечник.

Одной рукой обычно приходится держаться за край ванны; другая понадобиться нам для контроля процесса.

Сделав глубокий выдох, мы выполняем уддияна-бандху и затем – мадхъяма-наули (МН). Палец находится у наконечника. После того, как мы выполнили «срединный жгут», вода обычно начинает засасываться (это хорошо ощущается пальцем), затем давления в прямой кишке и во внешней среде выравниваются, и движение воды внутрь прекращается (всё это время статически выполняется МН). Не меняя положение мышц живота, нужно закрыть пальцем отверстие трубки и только после этого выпустить живот и сделать вдох. Если в этот момент трубка будет открыта, то вода, которую мы только что втянули в прямую кишку, выйдет обратно.

Закрыв трубку пальцем, следует не спеша восстановить дыхание и повторить описанную выше последовательность несколько раз, набирая в кишечник воду. Выполняя МН, мы открываем трубку; в перерывах – закрываем её пальцем.

Когда прямая кишка наполнится водой достаточно полно, трубка извлекается из заднего прохода. После этого можно аккуратно выполнить несколько циклов агнисара-дхаути-крийи или несложную перевернутую асану. Затем идём в туалет и опорожняем кишечник.

Очистительная басти может чередоваться с питательной, что является хорошим методом успокоения Вата-доши; для этого могут применяться различные растения с обволакивающим и успокаивающим действием.

Пример отвара для очистительной басти:  

1 ст. л. корня алтея лекарственного, 1 ч. л. сушеницы топяной залить 1 литром кипятка, настоять 1 час. Процедить, умеренно остудить (до температуры около 40 градусов). Ввести с помощью кружки Эсмарха либо путём выполнения мадхъяма-наули в прямую кишку (в последнем случае для удобства может понадобиться удобная, подходящая для этого ёмкость и больший объём настоя).  По возможности выполнить одну из перевернутых асан, агнисара-дхаути-крийю. Опорожнить прямую кишку.

Питательная клизма (анувасана-басти в аюрведической или жам-цы в тибетской традиции) – первое средство при «болезнях Ветра» и готовится иначе, нежели очистительная.  Основу питательной клизмы составляют различные жировые эмульсии  – бульоны, молочные смеси, растительные масла. Объём питательной клизмы невелик: 200-300 миллилитров. Её рекомендуется удерживать долго, желательно несколько часов. Поэтому «жам-цы» лучше всего выполнять перед сном, непосредственно в постели.

 

Пример приготовления состава для питательной басти: 

Состав готовится перед сном. 1 ст.л. корня солодки голой и 1/2 ч.л. корня синюхи голубой залить 1 стаканом крутого кипятка. Настоять 1 час, процедить. Добавить 50 грамм теплого кунжутного масла. Лежа на левом боку, ввести полученный объем с помощью спринцовки в прямую кишку. Не вставать, по возможности заснуть, удерживая введенный объем. Если это затруднительно, удерживать клизму не менее часа. Допустимо уменьшить объем клизмы. 

 

В данном рецепте сочетаются обволакивающие (солодка, синюха) и седативные (синюха) растения, причем в составе масляной растительной эмульсии. Кроме упомянутых выше «мягчительных», обволакивающих, противовоспалительных, защищающих слизистую эффектов, имеет место питательное действие, обеспечивающееся всасыванием и усвоением растительных жиров, полиненасыщенных жирных кислот, необходимых для синтеза многих биологически активных веществ.

Обычно рекомендуется чередовать питательные и очистительные клизмы, что позволяет соблюсти баланс внутренней среды кишечника, не слишком её «разбавляя» и не слишком «сгущая». Схемы могут быть более или менее длинными (от 3-4 до 40, однако длительные курсы следует выполнять, заручившись консультацией специалиста). Начинать нужно с питательной, на следующий день выполнять очистительную, на третий день снова питательную и так далее, заканчивая курс двумя питательными басти подряд.

Краткие курсы очистительных и питательных басти в домашних условиях можно проводить 1-2 раза в год.

Басти может быть с успехом использована с лечебными целями при застойных и воспалительных заболеваниях малого таза и области прямой кишки: простатитах, хронических воспалениях придатков, геморрое. При составлении лекарственных составов для клизм следует учитывать многие сопутствующие факторы, и дело это чаще всего весьма и весьма индивидуальное. Однако в некоторых ситуациях возможно применение типовых сборов.

 

Пример сбора для басти при обострении хронического застойного простатита и/или геморроя. Данный сбор не применяется при повышенной кровоточивости и  склонности к кровотечениям.

1 ч.л. корня солодки голой и 1 ч.л. донника лекарственного, 1 ч.л. лабазника вязолистного залить 1 стаканом кипятка, варить на медленном огне 3-5 минут. Остудить, процедить. Ввести клизмой в прямую кишку перед сном, желательно после дефекации. Удерживать несколько часов. Курс – 5-7 дней. При появлении кровоточивости дёсен или носовых кровотечений исключить донник из сбора.

Использование последнего сбора базируется на тех же принципах, что и западные фармакологические методы. Обычно ректальные свечи для лечения застойных явлений в области простаты и прямой кишки содержат гормональные препараты глюкокортикоидного ряда(гидрокортизон, преднизолон) и средства , улучшающие микроциркуляцию, снижающие свертываемость крови (гепарин). В данном случае принципы те же – солодка известна своими гормоноподобными свойствами, обеспечивающими мощное противовоспалительное действие; лабазник как содержащее салицилаты растение несет анальгетические и противовоспалительные эффекты. Донник же знаменит своей способностью снижать свертываемость крови за счет содержания антикоагулянтов – дикумаринов. В комплексе данный сбор, применяемый путем басти, дает быстрый клинический эффект.

Басти —  очень важный, но не единственный способ уравновешивания Вата-доши в домашних условиях. Большое значение имеют также ванны и масляный самомассаж, возможности сочетания которых с лекарственными растениями – тема нашей следующей статьи.

 

Помимо механического очищения кишечника, басти-крийя улучшает деятельность кишечника, тонизирует венозную систему малого таза, ликвидирует застойные явления. Обладает успокаивающим действием за счет стимуляции парасимпатического крестцового сплетения.

Басти успехом может применяться при неврастении, бессонице, запорах, геморрое, хроническом простатите и других застойных и хронических воспалительных заболеваниях малого таза.

Выполнение процедуры противопоказано при обострении геморроя и любых острых воспалительных процессах в брюшной полости и области малого таза, при злокачественых опухолях любых локализаций, во время беременности и месячных.

источник Йогатерапия и традиционная медицина с Артемом Фроловым

Аюрведа — традиционная индийская медицина, рекомендует чистку языка, как часть ежедневного режима гигиены, чтобы удалить токсичные отложения, известные как ама – накопленные токсины, остатки пищи и различные шлаки. Согласно Аюрведе чистый язык – это ключ к здоровью полости рта.

Современные специалисты в области гигиены полости рта соглашаются с тем, что надо очищать язык ежедневно при чистке зубов.

Очищение языка не только поддерживает гигиену, но также помогает сохранять яркие вкусовые ощущения. Язык отвечает за восприятие вкуса. Чистый язык более отчетливо его воспринимает. Вам откроются новые нюансы вкуса, и, как не странно, вы можете начать меньше есть. Как утверждает Аюрведа, потребность в еде не только удовлетворяет голод, но и насыщает сознание вкусами. Когда восприятие вкуса притупляется, это приводит к перееданию и избыточному весу. 

Бактерии и грибки, растущие на языке, становятся причиной многих проблем полости рта и различных общих проблем со здоровьем. Это благоприятная среда для микроорганизмов, которые вызывают воспалительные процессы и отравляют тело. Кроме того, бактерии, разлагаясь, выделяют летучие соединения серы на задней части языка. Эти молекулы вызывают от 80-90 % всех случаев неприятного запаха изо рта

 

проекция внутренних органов на языкРегулярная чистка языка помогает:

— избавиться от огромного количества болезнетворных микробов, вызывающих различные заболевания полости рта

— избавиться от неприятного запаха изо рта;

— обогатить вкусовые ощущения, которые притупляются из-за налета на языке

— через массаж рецепторов языка, активизировать и стимулировать работу внутренних органов.

 

Факты: 

— регулярная очистка языка уменьшает количество болезнетворных бактерий в полости рта в 10 раз;

— уменьшает образование зубного камня на 33%

— благодаря чистке не только зубов, но и языка уменьшается неприятный запах изо рта на 85%; при чистке зубов — только на 25%.
Для ежедневной очистки языка от бактериального налёта, остатков пищи, грибков и отмерших клеток с поверхности языка используются языкочистки.

Зубные щетки не являются эффективными для этой цели, поскольку они предназначены для чистки зубов. Рекомендуется использовать специальные языкочистки

Техника Джала-нети

Обратимся к первоисточниу, в котором описана классическая техника промывания носа (Джала-нети) с использованием нети-пота — древнему йогическому трактату «Хатха йога Прадипика» (точнее, конечно, к его переводу).

«Для джала нети вам необходим специальный кувшин, носик которого устроен так, чтобы его можно было вводить в ноздрю. Кувшин должен быть заполнен теплой солоноватой водой. Соль должна едва ощущаться на вкус.

Встаньте устойчиво, ноги на ширине плеч, вес тела равномерно распределите между ступнями и слегка наклонитесь вперед.

Наклоните голову вправо и введите носик кувшинчика в левую ноздрю.

Слегка откройте рот и дышите только через рот. Расслабьте все тело; пусть вода выходит наружу через правую ноздрю. Когда вы используете воду, удалите кувшин, оставаясь слегка согнутым вперед, выпрямите голову и позвольте воде вытечь из носа. Прижмите правую ноздрю пальцами и слегка продуйте левую ноздрю, чтобы вышла вся оставшаяся вода.

Проделайте все то же самое, вставив носик кувшинчика в левую ноздрю.

На протяжении всей практики дышите через рот и не пытайтесь дышать через нос. Продувая нос, не дуйте слишком сильно, иначе оставшаяся вода может быть вытолкнута в уши. Очень важно вытолкнуть после практики всю воду, чтобы не было раздражения синусных пазух и слизистых мембран. Хотя можно практиковать нети и в положении на корточках, лучше делать это стоя.

Если вы испытываете боль в носу во время практики, то это означает, что количество соли выбрано неправильно. Слишком малое количество соли будет способствовать появлению боли, а слишком большое количество соли вызовет ощущение жжения.

Вместо воды вы можете использовать теплое молоко для выполнения практики дугдха нети или теплое топленое масло для выполнения практики гхрита нети. (Если вместо топленого масла используется какое-либо растительное масло, то оно не должно быть концентрированным и не должно содержать каких-либо химических добавок.) Эти две практики классифицируются как варианты джала нети. Однако наиболее мощной формой джала нети является практика с мочой. Хотя это и не указано в текстах по хатха-йоге, но это особенно полезно для исцеления воспалений в носовых полостях и при кровотечениях.

После джала нети рекомендуется практиковать бхастрика или капалабхати пранаяму. Это высушит нос и согреет ноздри».

Выполнение Джала нети (классический вариант без нети-пота)

Этот вариант описывается в древнем йогическом тексте «Геранда Самхита», в шлоке 1.58 и называется там Вьюткарма, хотя чаще встречающееся название этой техники — Джала нети:

«1.58. Втяни воду обеими ноздрями и медленно выпусти её наружу. Это называется Вьюткарма, устраняющая болезни сердца».

Этот вариант более эффективен, чем вариант с нети-потом, т.к. задействует и очищает полностью носоглотку (то есть и горло тоже). Но он требует чуть больше времени и навыка, поэтому я использую вариант «для ленивых», а данный вариант – только в период если я все же уже чувствую, что заболеваю и побаливает горло или если в организме накопилось слишком много слизи.

Проще всего использовать для этой процедуры небольшую чашку, наполненную чуть подсоленной водой комнатной температуры. Сначала окунают в чашку одну ноздрю и осторожно втягивают воду в нос, пока она не достигнет горла, тогда её выпускают через рот. Затем ноздри меняют и в заключение втягивают воду через обе ноздри, выводя её через рот. В завершение крийи необходимо выполнить серию энергичных выдохов, для удаления остатков воды, сначала в положении стоя, а затем наклонившись вперёд головой вниз.

 

Нюансы нети-крийи, о которых нужно знать!

 

  • нужно помнить, что нети-крийя имеет свои противопоказания (как и в общем, наверное любая или почти любая практика, будь она хоть четырежды хорошей и полезной). В частности, такими противопоказаниями являются острый отит и обострение хронического отита, гепатит и носовое кровотечение. Лица с хроническими кровотечениями в носу, с какими-то дефектами носовой перегородки, полипами, страдающие хроническим геморроем не должны делать эту процедуру без консультации опытного инструктора, так как хотя и говорится о том, с помощью нети-крийи излечиваются хронические кровотечения в носу, прекращается рост полипов и т.п., но все очень индивидуально, и в определенных случаях нети крийя может только ухудшить ваше состояние.
  • После процедуры НЕ НАДО стараться сильно высмаркиваться. Нужно постараться убрать всю воду из носоглотки, но только без усиленного продувания ноздрей. В большинстве источников вы найдете указания типа «закройте одну ноздрю и продуйте другую». В этом случае помните, что продувать ноздрю следует МЯГКО, без усилия, так, чтобы вода не попала в уши. Лучше всего вообще не закрывать ноздри, а просто сделать несколько сильных акцентированных выдохов, чтобы вода «выдулась» из ноздрей – сначала в положении наклона, затем – выпрямившись. Будьте ОЧЕНЬ аккуратны – вода НЕ должна попадать в уши. Иначе можно «заработать» воспаления. Помните, что если ранее вы никогда не промывали носоглотку, или если вы больны и «нос заложен», то после процедуры вода может вытекать из носа еще некоторое время (от нескольких часов даже до 1-2 дней) – одевайтесь теплее, закутывайте нос шарфом при выходе на улицу в холодное время и не забывайте про шапку.
  • В холодное время года НЕЛЬЗЯ выходить на улицу сразу после процедуры – должно пройти как минимум 30 минут, а лучше – больше (все зависит от вашего состояния организма). Также не следует ложиться спать сразу же после выполнения процедуры (выдержите ту же паузу минут 30, а лучше — час).
  • После джала-нети очень хорошо поделать пранаямы типа капалабхати, «Дыхания огня» или бхастрика пранаямы — они будут способствовать подсушиванию слизистой и согреванию внутренних полостей.
  • Вода ОБЯЗАТЕЛЬНО должна быть соленой (в смысле подсоленной). В некоторых интернет-публикациях вы можете найти информацию о том, что типа для тренировки применяется пресная (несоленая) вода, а претерпевание болевых ощущений в этом случае – это хорошо, это и есть тренировочный эффект. Не знаю, насколько авторы таких высказываний знакомы с физиологией (в том числе относительно связи носоглотки и мозга и т.п.), могу лишь сказать, что если вы все-таки в результате очистительных техник хотите укрепить здоровье, а не оказаться на больничной койке, то не стоит делать эту технику с пресной водой. Кстати, у меня был такой опыт, случайно – был длительный тесный контакт с больным ОРВИ, прибежала домой и нужно было, конечно же, срочно промыть нос, чтобы не заболеть. Дома не оказалось морской соли, оказалась только черная гималайская. Я совершенно забыла о том, что эта соль дает осадок от содержащихся в этой соли примесей лекарственных трав, и промыла ею. Когда стала высмаркиваться после процедуры – поняла, что вся моя носоглотка теперь в черном осадке. С перепугу я решила промыть простой водой, чтобы удалить осадок… Незабываемые ощущения… Дикая боль в области лба, череп и виски сводит, перед глазами все плывет, двинуть ни головой ни рукой ни ногой невозможно – боль во лбу такая, что хочется просто тихо помереть где-нибудь в уголке. Я не знала куда бежать и кому звонить и сколько у меня вообще есть времени, пока меня не скрючит окончательно… «Эффект» продолжался еще пару дней. Так что если хотите острых ощущений – можете попробовать.
  • Свами Шивананда в книге «Йога терапия» также рассматривает вариант с добавлением в воду нескольких капель 5% спиртового раствора йода, что создает бактерицидный эффект при инфекционных процессах в дыхательных путях. Однако не следует чрезмерно усердствовать в употреблении йода — оно оправдано только при наличии болезни.
  • Если вы делаете джала-нети с использованием нети-пота, вода может попадать в горло или вытекать через глаза. Поначалу практики это может пугать – тогда просто поправьте угол наклона корпуса. Так вы избежите лишних проблем с «затеканием» воды в другие каналы, кроме носовых и ее задержкой там. В дальнейшем вы уже сможете специально делать такой угол наклона, чтобы вода вытекала через горло – так вы промоете всю носоглотку.
  • Во время процедуры при прохождении воды может возникнуть ощущение жжения. Это происходит потому, что слизистые оболочки носа не привыкли к контакту с водой. После проведения нескольких промываний это ощущение пройдет. Также причиной может быть то, что вода слишком горячая или слишком соленая. Также при первых сеансах проведения нети-крийи могут покраснеть глаза, но этот эффект тоже пройдет спустя некоторое время.
  • Частота выполнения процедуры зависит от вашей конкретной ситуации. В период эпидемий для профилактики – утром и вечером. Если вы заболели – то как минимум утром и вечером, а лучше 3-5 раз в день. Если вы сейчас не больны, но у вас хронический бронхит, например, или у вас постоянно из горла выходит слизь, постоянное чувство заложенности носа – то также дважды в день до достижения стойкого улучшения, а затем – 1 раз в неделю. Например, у меня так и было – я долгие годы страдала хроническими бронхо-легочными заболеваниями с избытком слизи, которая блокировала глотку. Начинала я с ежедневного промывания дважды в день где-то в течение полутора месяцев, пока не почувствовала стойкое значительное облегчение. Затем перешла на промывание 1 раз в неделю и так и поддерживаю до сих пор.
  • Выполнять процедуру в первый раз рекомендую под руководством опытного инструктора.

Информация:

Термин «bhastrika» означает «кузнечные меха», которые и напоминает эта Пранаяма.

Назначение:

Тонизировать организм и открыть сиддхи.

Противопоказания:

  • Астма.
  • Гипертония.
  • Осваивать осторожно при:
    • любых формах патологии лёгких;
    • сердечно-сосудистых заболеваниях;
    • заболеваниях внутренних органов, прилегающих к диафрагме;
    • грыжах в брюшной полости.

Исходное положение:

сидя по-турецки или на пятках лицом на север (женщины на юг), руки тыльными сторонами запястий лежат на коленях, пальцы — в Джнани-мудре.

Правила выполнения:

  • Выполнить 10 дыханий, как в Капалабхати, но более интенсивных.
  • Затем сделать медленный полный йоговский вдох,
  • Выполнить Кумбхаку на 7-14 ударов пульса (счетов).
  • Плавный выдох.
  • «Отпустить» бандхи и выполнить полный вдох.
  • При желании можно выполнить очистительное дыхание.

Усложнённый вариант выполнения упражнения.

То же, но из позы Лотоса или Полулотоса.

Полная форма выполнения.

То же, но из позы Лотоса.

Тонкости выполнения упражнения и правила безопасности

Основной тонкостью выполнения Бхастрики является её интенсивность:

  • если при выполнении Акапалабхати и Капалабхати вдох всегда был пассивным, т.е. выполнялся при расслаблении диафрагмы7 и остальных мышц брюшного пресса, то в Бхастрике вдох выполняется активно;
  • при этом диафрагма резко опускается вниз, создавая снижение давления в лёгких и преодолевая сопротивление движению подсасываемого наружного воздуха в носовых проходах;
  • после чего сразу же выполняется ещё более энергичный резкий выдох;
  • похожесть на Капалабхати определяется одинаковым И.П., дыханием через обе ноздри и дыхательным ритмом (вдох на 3 счёта, выдох на 1).

Упражнение можно выполнять вне комплекса для согревания организма.

Противопоказания:

  • «Как в топку паровоза подают уголь, чтобы получить пар для тяги поезда, так и Бхастрика генерирует прану для активизации всего тела. Как слишком сильный огонь прожигает котёл паровоза, так и слишком длительное выполнение Бхастрики изнуряет организм. Ведь ды-хательпый процесс совершается здесь с усилием». (Б. К. С. Айенгар «Йога дипика»)
  • Противопоказания аналогичны Акапалабхати и Капалабхати

Концентрация внимания при выполнении упражнения:

  • На правилах выполнения упражнения.
  • На внутренних ощущениях.
  • На растянутых, сжатых (напряжённых) и расслабленных мышцах, а также на мышцах, которые можно расслабить, не меняя ключа (энергоформы) асаны.
  • Энергию направлять в ОПчСС.

Физический эффект:

Физиологический эффект:

  • очищает и тонизирует носовые ходы;
  • очищает лобные и гайморовы пазухи;
  • укрепляет слюнные железы;
  • уничтожает и изгоняет бактерии из носоглотки;
  • тонизирует обонятельные нервы и возбуждает нервную систему;
  • улучшает работу мозга;
  • хорошо вентилирует, укрепляет и омолаживает лёгкие;
  • очищает кровь;
  • тренирует диафрагму и все мышцы брюшного пресса;
  • хорошо массирует внутренние органы, активизируя печень, селезёнку и поджелудочную железу;
  • улучшает пищеварение.

Энергетический эффект:

  • укрепляет и перезаряжает солнечное сплетение жизненной энергией;
  • задаёт правильный внутренний ритм;
  • «осветляет» голову, очищая её от ядов и токсинов;
  • разогревает весь организм;
  • восстанавливает все энергетические центры, особенно лобковый (свадхистхану-чакру), заряжая его энергией.

Психический эффект:

Даёт ощущение:

  • бодрости;
  • чистоты в теле;
  • прилива жизненной энергии:
  • Способствует овладению сиддхами8.

Терапевтический эффект:

  • Излечивает хронические простуды, воспалительные заболевания носа и горла.
  • Излечивает ангину, уничтожает мокроту, забивающую верхние дыхательные пу­ти.
  • Излечивает бронхит.
  • Разогревает мерзнущих людей.
  • Повышает общую температуру всего тела.
  • Помогает при лечении органов мочевыделительной и половой систем.
  • Защищает ноги от переохлаждения.
  • Очищает организм от ядов и токсинов.

Выполнение упражнения для совершенствования.

  • Прокачка.
  • Работа с энергиями: чакровыми, природными, авезиловскими, от старшего капсулы.
  • Работа с бандхами, мудрами и стихиями.
  • Получение состояния и работа с ним.

Вопросы для самоконтроля:

Стандартные вопросы к выполнению асан и пранаям:

  • Опишите правильное положение тела перед выполнением входа в асану.
  • Опишите этапы входа в асану и правильное положение тела в асане.
  • Опишите выход из асаны.
  • Каким образом необходимо дышать при входе в асану, на статическом этапе выпол­нения асаны и на выходе из неё? Ответ обоснуйте.
  • Почему на первых этапах освоения асан (пранаям) всё внимание необходимо сосре­дотачивать на правилах выполнения асаны (пранаямы) и собственных ощущениях?
  • Какие правила безопасности при выполнении данной асаны (пранаямы) вам известны?

Вопросы для размышления:

  • Что означает слово «Бхастрика»?
  • Чем отличается работа диафрагмы при выполнении бхастрик?
  • Как вы думаете, почему при выполнении бхастрик организм разогревается?
  • Когда практиковать бхастрики следует с осторожностью?
  • Почему не следует чрезмерно увлекаться практикой бхастрик?
  • Как меняется ваше дыхание после выполнения бхастрики?
  • Опишите подробно изменения вашего физического состояния.
  • К каким изменениям в системе кровообращения приводит дыхание в ритме 1:4? Бу­дет ли такой ритм влиять на скорость кровотока? За счёт чего? На какой системе: венозной, арте­риальной или капиллярной — в первую очередь отразится действие ритма 1:4? Связано ли это с эффектом разогревания организма?
  • Что даёт организму последовательное выполнение ПДЙ, Акапалабхати, Капалабхати и Бхастрики?

_________________________

7  В капалабхати мышца диафрагмы расслаблена, выдох осуществляется в основном за счёт сокращения поперечной
мышцы брюшного пресса.
8  Сиддхой называется способность выполнять какую-либо работу.

Приведена методология выполнения Школы Йоги Гуру Ар Сантэма

Информация:

В литературе данное название не найдено, поэтому предлагаем вольную трактовку: «А» — сокращение от слова «Ардха» («половина»). «Капала» — переводится как «череп». «Бхати»- «свет», «блеск», «озарение». Перевод Школы ЙГАС — полукапалабхати, или «серебряная голова».

Назначение:

  • Тонизировать организм.
  • Очистить энергетические каналы тела, а также иду и пингалу.

Противопоказания:

Гипертония.

  • Осваивать осторожно при:
    • любых формах патологии лёгких;
    • сердечно-сосудистых заболеваниях;
    • заболеваниях внутренних органов, прилегающих к диафрагме;
    • при грыжах в брюшной полости.

Исходное положение:

  • Сидя по-турецки или на пятках, у мужчин левая рука тыльной стороной запястья лежит на колене левой ноги (у женщин, наоборот, — правая рука), пальцы в Джнани-мудре.
  • Кисть правой руки (у женщин — левой) перед лицом, ладонью к себе, указательный и средний пальцы прижаты к подушечке первой фаланги большого пальца, большой палец, безы­мянный и мизинец выпрямлены и расслаблены (последние два соединены вместе)2.
  • У женщин правая рука лежит на колене правой ноги, а кисть левой руки — в Йони-мудре перед лицом.

Правила выполнения:

  • Выполнить полный выдох и пассивный вдох за счёт диафрагмы через обе ноздри3.
  • Прижать большим пальцем правой руки правую ноздрю (женщины, наоборот, зажимают большим пальцем левой руки левую ноздрю) и выполнить резкий выдох через левую ноздрю (женщины — наоборот);
  • Отпустить зажатую ноздрю ивыполнить вдох через обе ноздри.
  • Безымянным пальцем и мизинцем зажать левую ноздрю и выполнить резкий выдох через правую ноздрю (женщины — наоборот).
  • Вдох через обе, выдох через одну, и так далее.
  • Если принять продолжительность вдоха и выдоха за единицу, то продолжитель­ность вдоха должна составлять 3/4, а выдоха — 1/4 от его общей продолжительности, если за 4, то вдох на 3 счёта, выдох — на 1.
  • Дыхания выполняются сериями, в одной серии 22 дыхания. Выполнять 4 серии дыханий. Между сериями можно расслабиться и сделать очистительное дыхание.

 

Ключи к правильному положению тела:

  • прямая спина (макушка и позвоночник на одной прямой);
  • плечевой пояс расслаблен;
  • предплечье, локоть и плечо неподвижны;
  • движение кисти с пальцами в йони-мудре при поочерёдном перекрытии ноздрей осуществляется исключительно в лучезапястном суставе;
  • мимические мышцы лица расслаблены.
  • При освоении пранаямы выполнять её с малой скоростью (темпом) дыханий, уде­ляя основное внимание ритму 3:1. По мере освоения стремиться к скорости (темпу) 120 дыханий в минуту.
  • Поочерёдное перекрывание ноздрей осуществляется лёгкими касаниями концами подушечек большого или безымянного пальцев (ближе к ногтю) мягкой поверхности крыльев но­са у основания носовой кости в месте соединения носогубной складки с носом4.
  • Выполнение упражнения с акцентом внимания на вдохе позволяет удерживать пра­вильный ритм (3:1).
  • При дыхании объём вдыхаемого воздуха равен объёму выдыхаемого воздуха. Пе­реполнение лёгких воздухом, так же как и уменьшение его равновесного объёма, указывает на ошибки в практике данной пранаямы.

Противопоказания:

  • осваивать крайне осторожно нетренированным и больным людям со слабым тело­сложением и малым объёмом лёгких;
  • заболевание глаз (отслоение сетчатки глаукома) и гнойное воспаление уха5;
  • не выполнять пранаяму как при повышенном, так и при пониженном кровяном давлении;
  • если возникает кровотечение из носа или начинается пульсация или боль в ушах, не­медленно прекратить пранаяму (акапалабхати, капалабхатп или бхастрику) и некоторое время полностью воздерживаться от её выполнения.

Концентрация внимания при выполнении упражнения:

  • На правилах выполнения упражнения.
  • На внутренних ощущениях.
  • На растянутых, сжатых (напряжённых) и расслабленных мышцах, а также на мыш­цах, которые можно расслабить, не меняя ключа (энергоформы) асаны.
  • Энергию направлять в область третьего глаза (ОТГ) и далее заполнять ею голову, из которой, мысленно, на выдохе выбрасывать «шлаки». Голова, опять-таки мысленно, должна светлеть, становиться серебряного цвета.

Физический эффект:

Физиологический эффект:

  • очищает и тонизирует носовые ходы;
  • очищает лобные и гайморовы пазухи;
  • укрепляет слюнные железы;
  • уничтожает и изгоняет бактерии из внутренних частей носоглотки;
  • тонизирует обонятельные нервы и возбуждает нервную систему;
  • чистит сосуды головного мозга;
  • улучшает работу мозга;
  • хорошо вентилирует, укрепляет и омолаживает лёгкие;
  • очищает кровь;
  • тренирует диафрагму и все мышцы брюшного пресса;
  • хорошо массирует внутренние органы, активизируя печень, селезёнку и поджелу­дочную железу;
  • улучшает пищеварение.

Энергетический эффект:

  • укрепляет и перезаряжает солнечное сплетение жизненной энергией;
  • задаёт правильный внутренний ритм;
  • «осветляет» голову, очищая её от ядов и токсинов;
  • уравновешивает положительные и отрицательные токи, гармонизируя работу Иды, Пингалы и Сушумны;
  • готовит Сушумну6 к работе;
  • разогревает весь организм.

Психический эффект:

  • Даёт ощущение бодрости во всём теле.
  • Повышает работоспособность и проясняет мышление.
  • Увеличивает способность к сосредоточению и отрешенности.

Терапевтический эффект:

  • Излечивает от вредной привычки дышать ртом.
  • Излечивает головные боли.
  • Снимает раздражения слизистой оболочки глаз.
  • Лечит заболевания лёгких и дыхательного аппарата.

Выполнение упражнения для совершенствования.

  • Прокачка.
  • Работа с энергиями: чакровыми, природными, авезиловскими, от старшего капсулы.
  • Работа с мудрами и стихиями.
  • Получение состояния и работа с ним.

Вопросы для самоконтроля:

Стандартные вопросы к выполнению асан и пранаям:

  • Опишите правильное положение тела перед выполнением входа в асану.
  • Опишите этапы входа в асану и правильное положение тела в асане.
  • Опишите выход из асаны.
  • Каким  образом необходимо дышать при  входе в  асану,  на  статическом  этапе выполнения асаны и на выходе из неё? Ответ обоснуйте.
  • Почему  на первых  этапах  освоения  асан  (пранаям)  всё  внимание  необходимо сосредотачивать на правилах выполнения асаны (пранаямы) и собственных ощущениях?
  • Какие правила безопасности при выполнении данной асаны (пранаямы) вам известны?

Вопросы для размышления:

  • Как переводится слово «Акапалабхати»?
  • При каких патологиях осваивать Акапалабхати следует с осторожностью?
  • Какой тип дыхания используется при выполнении этой пранаямы?
  • Какой   ритм   необходимо   выдерживать   при   выполнении   Акапалабхати?   Какое состояние возникает при правильном ритме?
  • Как работает диафрагма во время вдоха и выдоха в этом упражнении? Каков объём вдыхаемого и выдыхаемого воздуха? О чём свидетельствует переполнение лёгких воздухом?
  • Какое состояние тела необходимо поддерживать при выполнении Акапалабхати? Как этого достичь?
  • Как меняется ваше дыхание после выполнения Акапалабхати’?
  • Опишите подробно изменения в ощущениях физического тела.
  • Какое состояние возникает после дыхания Акапалабхати?

__________________________________

2  Такое положение пальцев называется «йони-мудра».
3  Если одна или обе ноздри не дышат, необходимо выполнить массаж лица
4  Точки выхода энергетических каналов Иды и Пингалы.
5  Не практиковать пранаяму до излечения данных заболеваний.
6  Основной энергетический канал человека, проходящий в спинномозговом канале (это его проекция на физическое тело, сам же он является составной частью ментального тела).

Приведена методология выполнения Школы Йоги Гуру Ар Сантэма

Название этой дыхательной техники происходит слова «уджи», которое переводится с санскрита как «завоевывать». Практика данной пранаямы приводит в надлежащее состояние жизненную энергию удана, благодаря чему человек избавляется от большинства проблем со здоровьем, как физических, так и психических, которые возникают в основном из-за дисбаланса этой энергии.

Как выполнять Уджайи?

Также как и все остальные дыхательные техники, Уджайи выполняется сидя в удобной позе. Позвоночник должен быть прямой, а веки прикрыты. Однако это дыхание можно еще практиковать и лежа на спине; так, его особенно рекомендует выполнять во время Шавасаны (асана восстановления и расслабления), которая обычно следует после основных асан. Также Удджайи хорошо выполнять на ночь; она расслабляет, избавляет от бессонницы и способствует погружению в крепкий и спокойный сон.

Довольно примечательным является тот факт, что данную технику можно практиковать во время выполнения асан и даже при ходьбе. Если уделить дыханию Удджайи совсем немного времени, например, по пути на работу, то это повысит степень вашей сосредоточенности и даст силы для продуктивной деятельности в течение всего рабочего дня.

Приступив к практике в первую очередь нужно сфокусировать свое внимание на дыхании, которое должно быть естественным и глубоким. Сами же вдохи и выдохи нужно делать так, чтобы гортань воспроизводила негромкий свистящий и шипящий звук. Если будете делать все правильно, то в области живота будет ощущаться легкое сжатие.

Звук, который воспроизводится гортанью во время практики Удджайи, возникает из-за воздуха, который проходит через нее. Он не громкий, и напоминает сопение спящего человека. Предельно важно, чтобы дыхание было растянутым, глубоким и равномерным.

На что нужно обратить внимание?

  • Практика сможет оказать должный эффект лишь в том случае, если глубина и продолжительность вдохов/выдохов будет примерно одинаковой.
  • Воздух должен двигаться исключительно вдоль гортани. Проходя через голосовую щель, он создает мягкую вибрацию, которая способствует расслаблению психики, и как следствие этого — балансировке нервной системы.
  • Старайтесь дышать так, чтобы гортань не пережималась. Напряжение в связках должно отсутствовать в процессе всего дыхательного цикла.
  • Обязательно расслабьте мышцы лица.
  • Концентрируйтесь на тех ощущениях, которые возникают в теле во время дыхательной практики; не нужно отвлекаться на посторонние мысли.
  • Количество времени, которое следует уделять Удджайи — от 3 до 10 минут; по истечению этого периода следует перейти к привычному дыханию.

Какие положительные эффекты оказывает практика Удджайи?

  • Удджайи нормализует работу психики, избавляет от бессонницы и успокаивает ЦНС;
  • Практика данной дыхательной техники благотворно влияет на сердечно-сосудистую систему.
  • При помощи Удджайи можно нормализовать артериальное давление при гипертонии.
  • Вентилирует легкие.
  • Удджайи повышает психическую активность.
  • Снимает напряжение в период менструации.
  • Тонизирует весь организм.

Противопоказания

Данную технику можно выполнять абсолютно всем, за исключением только тех, кто страдает от пониженного артериального давления.

В буквальном переводе с санскрита «Бхастрика» означает «кузнечные меха». Это особая техника йоговского дыхания, практика которой разжигает внутреннее пламя, тем самым наполняя физическую оболочку и разум жизненной энергией.

Как выполнять?

Для выполнения Бхастрики нужно принять удобное для вас положение тела, при котором ваша спина будет полностью прямой. Глаза следует закрыть; пальцы сложить в Джняна-Мудру, (мудра «Знаний»), а кисти рук положить на колени.

В первую очередь требуется выполнить глубокий и медленный вдох; после него должен следовать быстрый и мощный выдох через нос, а затем такой же сильный вдох. В процессе выполнения упражнения нужно следить, чтобы скорость вдохов и выдохов, их сила и глубина были одинаковыми. При выдохе живот нужно втягивать к позвоночнику, тем самым сокращая диафрагму; в свою очередь, на вдохе живот выпячивается, в следствии чего происходит расслабление диафрагмы.

Когда будет выполнен первый цикл, нужно расслабиться. Глаза по прежнем держите закрытыми, дыхание — плавное, ровное и глубокое, на нем и зафиксируйте свое внимание.

Со временем можно пробовать в конце цикла Бхастрики на последнем вдохе ненадолго задерживать дыхания. Во время этой остановки следует сделать Джаландхара Бандху (прижать кончик языка к нёбу, а подбородок опустить к яремной впадине у основании шеи), и Мула Бандху (напрячь мышцы тазового дна -промежности).

Количество подходов

Данную дыхательную практику нужно выполнять от 3-х до 5-ти раз в день. Старайтесь не пропускать занятие, так как хорошего результата можно добиться лишь посредствам регулярной практики.

На начальном этапе следует ограничиться 10 вдохами-выдохами в цикле. Постепенно их количество можно будет увеличить до 108.

На что нужно обратить внимание?

Для вдоха и выдоха следует прилагать минимальные усилия.

Следите за тем, чтобы продолжительность вдохов и выдохов была одинаковой. Поначалу это может показаться сложным, однако со временем вы научитесь.

Во время практики Бхастрики грудь и плечи не должны двигаться. Данная техника предполагает, что активными в процессе упражнения могут быть только живот, диафрагма и легкие.

Какие положительные эффекты оказывает Бхастрика?

  • Это отличное средство для профилактики ОРЗ, хронической астмы и бронхита, простудных заболеваний.
  • Выполнение Бхастрики способствует улучшению аппетита и пищеварения.
  • Она оказывает положительное воздействие на сердечно-сосудистую систему.
  • Улучшает обмен веществ в организме.
  • В процессе данной практики происходит массаж внутренних органов.
  • Улучшается работа нервной системы
  • Избавляет от лишнего веса

Противопоказания

Если вы имеете одно из перечисленных ниже заболеваний, то вам противопоказано заниматься Бхастрикой. Они следующие:

  • заболевания сердечно-сосудистой системы;
  • повышенное кровяное давление;
  • грыжа;
  • опухоли мозга;
  • глаукома;
  • язва желудка;
  • инсульт;
  • эпилепсия.

Название этой техники составлено из двух слов: Капала (череп) и Бхаки (чистить, или делать сверкающим). Если переводить дословно, то Капалабхати означает «уборку черепа». Звучит немного странно, но на самом деле под этим подразумевается чистка ума и пранических (энергетических) каналов. Согласно древним текстам это дыхание оказывает столь мощное воздействие на человека, что даже может изменить его карму.

Как выполнять?

Для правильного выполнения Капалабхати нужно принять удобное для вас положение, но помните, что во время практики спина обязательно должна оставаться прямой. Большинство практикующих выполняют данное дыхательное упражнение, сидя в Ваджрасане, Сиддхасане или Падмасане; можете тоже попробовать принять одну из упомянутых поз, однако если будете чувствовать в них дискомфорт, то подберите какую-нибудь другую более подходящую для вас. Мышцы лица расслабьте, а глаза закройте.

После того, как вы выполните все вышеописанное, замкните большой и указательный пальцы на обеих руках в Джняна-Мудру (мудра «Знаний»). Кисти рук следует положить на колени, а сами руки максимально расслабить.

Дышать следует исключительно через нос. В самом начале упражнения все свое внимание нужно сфокусировать на дыхании, которое должно быть спокойным и ровным. По завершению каждого выдоха требуется быстро и сильно сжать брюшные мышцы, что позволит резко выдохнуть оставшийся в легких воздух. Сам живот нужно втягивать к позвоночнику, а выдох должен быть максимально мощным и полным.

Вдох после мощного выдоха должен быть пассивным и коротким. Для того чтобы вдох получился правильным, брюшные мышцы следует расслабить.

На что нужно обратить внимание?

  • Единственная часть тела, которая должна двигаться во время практики Капалабхати — это живот; однако его мышцы не следует сильно напрягать.
  • Грудная клетка должна оставаться неподвижной; мышцы лица следует абсолютно расслабить.
  • Во время практики Капалабхати основной акцент нужно делать на брюшном дыхании. Для этого потребуется научиться сжимать мышцы живота при выдохе, и расслаблять их в процессе вдоха.
  • Нужно следить за тем, чтобы диафрагма всегда оставалась мягкой.
  • Новичкам настоятельно рекомендуется следить за плавностью вдоха и силой выдоха.

Если говорить о Капалабхати коротко, то ее можно описать следующим образом: вначале нужно сделать резкий выдох через нос, а затем пассивный вдох. При выдохе живот втягивается, тем самым выталкивая воздух из легких, а на вдохе — расслабляется, давая возможность легким наполниться.

Сколько подходов нужно делать?

Если вы новичок, то ваша норма: 3 подхода по 10 вдохов. После выполнения каждого подхода следует передохнуть (обычно не более полутора-двух минут), а затем с ровным и глубоким дыханием приступить к следующему циклу.

Со временем число дыханий для каждого подхода возрастает до 108 раз. Вне зависимости от того, сколько вы уже практикуете Капалабхати, каждый раз нужно выполнять по три подхода (не больше и не меньше). Время суток, которое максимально подходит для данного упражнения — утро.

Какие положительные эффекты оказывает Капалабхати?

  • Данная дыхательная практика тонизирует организм, выводит токсины, а также очищает энергетические каналы.
  • Хорошо сказывается на нервной системе — мозг начинает лучше работать, а настроение повышается.
  • Естественно, укрепляются мышцы живота.
  • Происходит массаж внутренних органов.
  • Улучшается пищеварение.

Противопоказания

Данной дыхательной практикой запрещено заниматься людям, страдающим следующими недугами:

  • гипертония;
  • легочные заболевания;
  • брюшная грыжа;
  • сердечно-сосудистые заболевания.

Кроме того Капалапхати не следует делать женщинам во время менструации и беременности.

Полное йоговское дыхание это одна из наиболее известных дыхательных техник (пранаям). Это дыхание, которое задействует абсолютно все мышцы дыхательной системы, а также полный объем легких. В процессе данной пранаямы в организм поступает очень много кислорода, вследствие чего он насыщается огромным количеством жизненной энергии.

Как выполнять?

Данную пранаяму в начале рекомендуют выполнять в сидячем положении. Спину следует держать прямо, тело не должно напрягаться, а пальцы рук требуется сложить в мудру «Знаний» и положить на бёдра. Мимические мышцы, естественно, должны быть полностью расслаблены.

Полное йоговское дыхание подразделяется на три ступени:

  • нижнее дыхание, или диафрагмальное — напрягаются мышцы живота;
  • среднее дыхание (грудное);
  • верхнее дыхание, так называемое ключичное.

В процессе самой практики эти три этапы образуют единый дыхательный цикл.

Прежде чем выполнить полный вдох, для начала необходимо постараться выдохнуть весь воздух, который присутствует в легких. Когда это сделано, нужно плавно вдохнуть:

Начинать следует с нижнего дыхания, которое предполагает движение живота вперед, в результате чего происходит заполнение кислородом нижних отделов легких.

На втором этапе задействуется грудь. С помощью межреберных мышц, расширяем грудную клетку, тем самым наполняя воздухом средние легочные отделы. На данном шаге живот немного втягивается вовнутрь.

Далее грудное дыхание нужно постепенно перевести в ключичное. Здесь к работе подключаются мышцы шеи и подключичные мышцы, а также слегка приподнимаются верхние ребра. Кроме того потребуется расслабить плечи и немного их приподнять. Когда это все сделано, можно считать вдох оконченным.

Теперь требуется сделать полный выдох, опустошая в первую очередь нижние отделы легких. Для этого потребуется подтянуть живот и начать плавно выталкивать воздух. Далее опускаем ребра и с помощью межреберных мышц легко сжимаем грудь. Последний шаг — опускание вниз ключицы и ребра. Ну, и в завершении потребуется немного вперед выпятить расслабленный живот.

На что нужно обратить внимание?

  • Во время полного йоговского дыхания, не должно возникать ни какого дискомфорта; ошибка — перенапрягаться при вдохе, пытаясь захватить как можно больше воздуха — этого делать ни стоит.
  • В процессе дыхания нужно следить за тем, чтобы не было ни каких рывков и остановок; переходы между этапами делаем непрерывными и плавными.
  • Продолжительность вдохов и выдохов обязательно должна быть одинаковой.
  • Более опытные йоги практикуют другой вид данной дыхательной техники, при которой они стараются сделать выдох в два раза длиннее, нежели вдох. Такая практика является более эффективной, но требует достаточно длительных тренировок.

Сколько нужно делать подходов?

В том случае, если вы новичок, то ваша рекомендованная норма — это три цикла Полного йоговского дыхания. Со временем их количество можно будет увеличить до четырнадцати циклов.

Какое влияние на организм оказывает Полное йоговское дыхание?

В процессе данной пранаямы организм аккумулирует жизненную энергию, вследствие чего после этой практики проходит усталость, тонус тела повышается.

  • Начав практиковать данную технику, вы обязательно заметите, что стали спокойнее и умиротвореннее.
  • Укрепляется иммунная система.
  • В организме улучшается обмен веществ. Устраняются застои в легких.
  • Происходит стимуляция органов, расположенных в брюшной полости.
  • Организм очищается от токсинов и ядов.
  • Происходит укрепление сердечной мышцы.
  • Нормализуется артериальное давление.

Противопоказания

К практике Полного йоговского дыхания следует подходить предельно осторожно, если у вас наблюдаются:

  • любые патологии дыхательной системы;
  • вы страдаете от сердечно-сосудистых заболеваний;
  • у вас имеется грыжа в брюшной полости.

В том случае, если вы имеете заболевания, входящие в одну из перечисленных групп, то рекомендуем вам обратиться к врачу за консультацией относительно вопроса ваших занятий.

Иногда очень хочется прыгнуть выше головы. Изменить положение дел. Сбежать. Уехать. Или просто хочется, чтобы все плохое завершилось и наступила гармония и спокойствие. Но не всегда получается так, как нам хочется, даже если мы прикладываем к этому максимальное количество усилий. Почему так получается?

У каждого из нас, пока мы не достигли просветления, есть карма и связанные с ней действия, которые и привели к ее возникновению.

Карма, или причинно-следственная связь, это та сила, которая окунает нас в водоворот похожих событий, чтобы мы осознали нечто важное и смогли не повторить прошлых ошибок, а главное — эмоционально остались спокойны и приняли верное решение. Тогда карма будет отработана и мы сможем идьи дальше. И все препятствия, которые до этого были на пути, будут устранены.

P.s. Если у вас что-то не получается, вероятно, вам необходимо нечто здесь отработать, осознать и тогда вы сможете идти вперед.